Brutaali Viking-rituaali nimeltä 'Blood Eagle' oli anatomisesti mahdollinen, tutkimus osoittaa

Nopeista pitkistä veneistään ja verisistä tunkeutumisistaan ​​tunnetut viikingit on pitkään yhdistetty julmaan, ylivoimaiseen väkivaltaan. 700- ja 1100-luvuilla nämä ryhmät lähtivät pohjoismaisista kotimaistaan ​​hankkiakseen omaisuutensa kauppaamalla ja hyökkäämällä ympäri Eurooppaa.

Erityisen pahamaineinen on niin kutsuttu 'verikotka', verinen rituaali, jota näiden sotureiden sanotaan suorittaneen vihatuimmille vihollisilleen. Rituaalin väitettiin käsittävän uhrin selän avaamisen ja kylkiluiden leikkaamisen pois selkärangasta ennen kuin keuhkot vedettiin ulos syntyneiden haavojen kautta.

Levitetyille kylkiluille levitettyjen keuhkojen viimeinen värähtely muistuttaisi linnun siipien liikettä – tästä syystä kotka nimessä.

Rituaalin kuvaukset ovat olleet äskettäin esillä tv-sarjassa viikingit ja videopeli Assassins Creed: Valhalla , sekä vuoden 2019 ruotsalainen kauhuelokuva Juhannus .

Vuosikymmenien ajan tutkijat ovat hylänneet verikotkan legendana .

Arkeologisia todisteita rituaalista ei ole koskaan löydetty, eivätkä viikingit itse pitäneet mitään kirjaa, vaan listasivat saavutuksensa vain puhutussa runoudessa ja saagoissa, jotka kirjoitettiin ensimmäisen kerran muistiin vuosisatoja myöhemmin. Verinen riitti on siis hylätty epätodennäköisenä, koska se johtuu monimutkaisen runouden toistuvista väärinkäsityksistä ja kristittyjen kirjailijoiden halusta maalata pohjoismaiset hyökkääjät barbaariksi pakanoiksi.

Kuitenkin meidän uusi tutkimus , ottaa asiaan täysin uuden lähestymistavan. Lääkäreistä ja historioitsijasta koostuva tiimimme ohitti pitkäaikaisen kysymyksen 'tapahtuiko verikotka koskaan todella?' ja kysyi sen sijaan: 'Olisiko se voitu tehdä?' Vastauksemme on selkeä kyllä.

Anatomiset käytännön asiat

Aiempi verikotkatutkimus on keskittynyt vain keskiaikaisten kidutusta koskevien tekstikertomusten yksityiskohtiin, ja pitkään jatkuneet keskustelut ovat keskittyneet täsmällisiin termeihin, joita käytetään kuvaamaan kotkan 'leikkausta' tai 'veistämistä' uhrin selkään. Laajalti vallitseva kanta on, että koko ilmiö on jonkin monimutkaisen runouden väärinymmärrys, ei jotain, mitä olisi voitu itse asiassa yrittää.

Nykyaikaisen anatomian ja fysiologian tietämyksen sekä rituaalin yhdeksän keskiaikaisen kertomuksen huolellisen uudelleenarvioinnin ohella tutkimme, mikä vaikutus verikotkalla olisi ollut ihmiskehoon. Havaitsimme, että itse toimenpide olisi vaikea, mutta suinkaan mahdoton suorittaa, edes sen ajan tekniikalla.

Epäilemme, että tietyntyyppistä Viking-keihäänkärkiä olisi voitu käyttää väliaikaisena työkaluna rintakehän 'avaa' nopeasti takaa. Tällainen ase voitaisiin jopa kuvata Ruotsin Gotlannin saarelta löydetyssä kivimonumentissa, jossa kiveen kaiverrettu kohtaus kuvaa jotain, joka olisi voinut olla verikotka tai muu teloitus .

Ymmärsimme kuitenkin myös, että vaikka rituaali olisi suoritettu huolellisesti, uhri olisi kuollut hyvin nopeasti. Siksi kaikki yritykset muotoilla kylkiluita 'siiveiksi' tai poistaa keuhkot olisi tehty ruumiille. Sitä viimeistä 'lepatusta' ei olisi tapahtunut.

Vaikka tämä saattaa saada verikotkan kuulostamaan nykyaikaisissa korvissa vieläkin epätodennäköisemmältä, osoitamme myös, että vaikka ruumiiden silpominen ja rituaalien suorittaminen ruumiille oli epätavallista, se ei ollut täysin outoa viikinkiajan soturieliitille.

Kadonneen kunnian palauttaminen

Arkeologisten ja historiallisten tietojen pohjalta tutkimuksemme ovat osoittaneet, että verikotkan rituaali sopii yhteen sen kanssa, mitä tiedämme viikinkiajan soturieliittien käyttäytymisestä. He eivät epäröineet näyttää ihmisten ja eläinten ruumiita erityisissä rituaaleissa, mukaan lukien näyttävien teloitusten aikana.

Tutkimuksemme tarkasteli erityisesti niin sanottuja 'poikkeavia hautauksia', kuten hyvin pukeutuneen aatelisnaisen luurankoa. mestattiin 1000-luvun Birkassa ja myöhemmin haudattiin pään jäännökset työnnettynä hänen käsivartensa ja vartalon väliin, ja hänen puuttuva leukaluunsa (mahdollisesti tuhoutui hänen katkaisun aikana) korvattiin sian alaleualla. Tämän yhteiskunnan kerroksen soturit olivat myös pakkomielle maineeseensa ja olivat valmiita tekemään äärimmäisiä ponnisteluja suojellakseen imagoaan.

Verikotka näyttää olleen äärimmäisempi tapaus tällaisesta käytöksestä, joka suoritettiin vain poikkeuksellisissa olosuhteissa: vangitulle sotavangille, joka oli aiemmin altistanut rituaalin suorittajan isän (tai muun miessukulaisen) häpeälliseen kuolemaan.

Keskiaikaisissa saagoissa joihinkin näistä 'laukaisumurhista' kuuluu uhrien heittäminen käärmekuoppaan, polttaminen kuoliaaksi pitkätalossa ilman mahdollisuutta oikeudenmukaiseen taisteluun ja jopa heidän sisälmyksensä revitty irti ja naulattu pylvääseen. Saagoissa verikotka on kuvattu tapana uhrin omaisille saada takaisin menetetty kunniansa.

Vastoin vakiintunutta viisautta väitämme siksi, että verikotka olisi voinut hyvinkin tapahtua viikinkikaudella. Se oli fyysisesti mahdollista teloitusta ja ruumiiden käsittelyä koskevien laajempien sosiaalisten tapojen mukaisesti ja heijasti kulttuurista pakkomiellettä kunniasi ja arvovaltasi osoittamiseen.

Lisäksi sen näyttävä julmuus olisi varmistanut, että kaikki siitä kuulleet olisivat halukkaita kertomaan tarinan kaikissa verisissä yksityiskohdissaan - aivan kuten kerromme heille edelleen.

Luke John Murphy , arkeologian tutkijatohtori, Islannin yliopisto ; Heidi Fuller , lääketieteen vanhempi lehtori, Keelen yliopisto , ja Monte Gates , lääketieteen ja neurotieteen vanhempi lehtori, Keelen yliopisto .

Tämä artikkeli on julkaistu uudelleen Keskustelu Creative Commons -lisenssillä. Lue alkuperäinen artikkeli .